春林花落鸟啼喈，记别山堂下佛阶。 岁月老真催竹箭，霜风秋更踏芒鞋。 珍台翠碧开千仞，松响泉声合两崖。 此地故人生死隔，举将禅衲亦伤怀。

苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！《易》曰：“眇能视，跛能履；履虎尾，咥人凶。”其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！ 且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。 吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！

先生伏首诸生日，深耕疾耨惟研笔。 先生彯缨登玉堂，铺棻垂颖皆文章。 秉麾出作江东守，欣戚时时念农亩。 阴雨膏惟恐后期，非种锄还去为莠。 男儿起任天下事，问舍求田非所志。 不恤四体昏作劳，固将九域蒙吾利。 一朝回首望丘园，岁见成功惟树艺。 君不见伏波将军不世才，中兴事业光云台。 营军瘴雾沈鸢地，苦忆平生季弟哀。 又不见北宋盛时君子达，韩范富欧同禁闼。 偶闻鹎鵊数声啼，忽念陇头耕晓月。 此图有士何美髯，丰玉饥谷兹身兼。 系君节钺与华衮，那容短褐从腰镰。 感事抚躬成一叹，写图非戏非为幻。 无人得喻使君怀，官舍把图时自玩。 我谓才难自古然，士如麟角偶一焉。 教民树艺且一事，只今百务须旬宣。 慷慨建树穷岁月，譬如穮蓘亦有年。 志业精勤信诸己，淮退早暮从诸天。 或图麟阁或归田，请君置此中情牵。 周公未遂明农志，何况纷纷后世贤。