青山清我目，流水静我耳。 琴瑟在我禦，经书满我几。 措足践坦道，悦心有妙理。 顽冥非所惩，贤达何靡靡。 乾乾怀往训，敢忘惜分晷？ 悠哉天地内，不知老将至。

黄以方问：“先生格致之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也，何以到得‘溥博如天，渊泉如渊’地位？” 先生曰：“人心是天、渊。心之本体无所不该，原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了；心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天、渊了。”乃指天以示之曰：“比如面前见天，是昭昭之天，四外见天，也只是昭昭之天。只为许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体。若撤去房子墙壁，总是一个天矣。不可道眼前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便是一节之知即全体之知，全体之知即一节之知，总是一个本体。”

战乱兴师既有名，挥戈真已见风行。 岂云薄劣能驱策？ 实仗皇威自震惊。 烂额尚惭为上客，徙薪尤觉费经营。 主恩未报身多病，旋凯须还陇上耕。