江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：“学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。 子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。

昔来高邮居，我始得朱子。 从容谈笑间，已足见奇伟。 行寻城阴田，坐钓渠下沚。 归来同食眠，左右皆图史。 入视尔诸幼，欢言亦多祉。 当时独张倩，远在庐山趾。 沈君未言昏，名已习吾耳。 安知十年来，乖隔非愿始。 相逢辄念远，悲咤多于喜。 今兹岂人力，所念皆聚此。 诸甥昔未有，满眼秀而美。 低徊吾亲侧，亦足慰劳止。 嗟予迫时恩，一传日千里。 尔舟亦已戒，五两翩然起。 萧萧东南县，望尔何时已。 空知梦为鱼，逆上西安水。

舟约刀头止岁前，故人专使手书传。 出门江口问消息，极目寒沙空渺然。