不寐知夜长，起视天宇阔。 散漫草上风，朦胧云间月。 寒禽鸣疏树，黄叶堕阶闼。 俯仰观群物，惆怅不敢发。 谁云蝼蚁壤，能使泰山𠨜。 苍鹰铩六翮，狡兔营三窟。 何当威弧正，王旅得肆伐。 箘簬虽微材，尚可施羽筈。 岂意风浪舟，心犹隔胡越。 士生非金玉，有足难自达。 周嫠不恤纬，楚放常怀阙。 平生葵藿情，忍与霜露歇。 玄冰胶坤轴，非君孰能斡？ 申章匪繁辞，悲愤不可遏。

古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！ 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？ 传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？

先王制民产，曷分兵与农。 三时事耕稼，阅武在严冬。 乱略齐愤疾，战伐厥有庸。 那令异编籍，自使殊心胸。 坐食不知恩，怙势含威凶。 将官用世袭，生长值时雍。 岂惟昧韬略，且不习击𠟍。 悍卒等骄子，有令亦无从。 跳踉恣豪横，鼓气陵愚惷。 所以丧纪律，安能当贼锋。 崩腾去部曲，蚁合寻归踪。 时方务姑息，枉法称宽容。 宁知养豺虎，反噬中自钟。 国家立制度，恃此为垣墉。 积弊有根源，终成肠肺痈。 何由复古道，一视均尧封。