猛虎虽云恶，亦各有匹侪。 群行深谷间，百兽望风低。 身食黄熊父，子食赤豹麛。 择肉于熊罴，肯视兔与狸。 正昼当谷眠，眼有百步威。 自矜无当对，气性纵以乖。 朝怒杀其子，暮还飧其妃。 匹侪四散走，猛虎还孤栖。 狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。 出逐猴入居，虎不知所归。 谁云猛虎恶，中路正悲啼。 豹来衔其尾，熊来攫其颐。 猛虎死不辞，但惭前所为。 虎坐无助死，况如汝细微。 故当结以信，亲当结以私。 亲故且不保，人谁信汝为。

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞，皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然”。 《律》曰：“二名不偏讳。”释之者曰：谓若言“征”不称“在”，言“在”不称“征”是也。《律》曰：“不讳嫌名。”释之者曰：谓若“禹”与 “雨”，“邱”与“蓲”之类是也。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎？为犯“嫌名律”乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名“仁”，子不得为人乎？ 夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙实为昭王，曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也；讳吕后名雉为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”。“机”也。惟宦者宫妾，乃不敢言“谕”及 “机”，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可耶，为不可耶？ 凡事父母得如曾参，可以无讥矣，作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜；胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾：则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？

马厌谷兮，士不厌糠籺。 土被文绣兮，士无短褐。 彼其得志兮，不我虞。 一朝失志兮，其何如。 已焉哉，嗟嗟乎鄙夫！