楚辞 · 九歌 · 其九 · 山鬼

周 · 屈原

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

写景思乡唐诗三百首

注释

山之阿（ē）：山隈，山的弯曲处。被（pī）：通假字，同“披”。薜荔、女罗：皆蔓生植物。含睇（dì）：含情微视。睇，微视。宜笑：言口齿美好，适宜于笑。赤豹：毛赤而文黑的豹。从：随行跟从。文：花纹。文狸：毛色黄黑相杂的狸。狸，狐一类的兽。辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗：以桂枝为旗。石兰、杜衡：皆香草名。遗（wèi）：赠。余：我，山鬼自称。幽篁：深密的竹林。后来：迟到。表：独立突出之貌。容容：云出貌，水或烟气流动之貌。杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。昼晦：白天昏黑。神灵雨：神灵降下雨水。灵修：指山鬼。憺（dàn）：安乐。晏：晚。华予：令我荣华。华，荣华，这里作动词用。三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。磊磊：众石貌。蔓蔓：蔓延貌。公子：指对方。山中人：山鬼自指。杜若：香草。然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。填填：雷声。啾啾：猿鸣声。又：一作“狖（yòu）”，猿类。飒飒：风声。萧萧：风吹树木，动摇作声。徒：徒然。离，同“罹”。离忧，遭忧。

赏析

朱熹《楚辞集注》：此篇鬼阴而贱，不可比君，故以人况君、鬼喻己，而为鬼媚人之语也。汪瑗《楚辞集解》：诸侯得祭其境内山川，则山鬼者，固楚人之所得祀者也。但屈子作此，亦借题以写己之意耳，无关于祀事也。王夫之《楚辞通释·卷二》：此章缠绵依恋，自然为情至之语，见忠厚笃悱之音焉。然必非以山鬼自拟，巫觋比君，为每况愈下之言也。钱澄之《庄屈合诂》：山鬼，盖山魅、木魈之属。往往能出而魅人，然人不慕之，亦不为所惑。篇中状其妖柔之态，婉娈之情，盖深足动人思慕者。惑者忘其为鬼，一则曰「若有人」，再则曰「山中人」，自惑之者言之也。述其居处服食，则分明鬼趣也。至欲留灵修，使之忘归，鬼情甚可畏也。马茂元《楚辞选》：山鬼即山中之神。称之为鬼，因为不是正神。……篇中所说的是一位缠绵多情的山中女神，必然有着当地流传的神话作为具体依据，当非泛指。谭介甫《屈赋新编·上集》：《河伯》《山鬼》为一偶，本来山与河是相对的，那么，鬼与伯也是相对的吗？《河伯》内容是说齐、楚使臣间的交际和别离，而《山鬼》虽多言楚事，但其间也言使齐事，还有一处提及齐国和齐王，已可见此两篇自有相同之点。……《山鬼》列在最后，多叙屈原和怀王君臣间的离合。