五子歌
皇祖有训。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。
一能胜予。怨岂在明。不见是图。予临兆民。懔乎若朽索之驭六马。
为人上者。奈何不敬。训有之。内作色荒。外作禽荒。
甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一于此。未或不亡。惟彼陶唐。
有此冀方。今失厥道。乱其纪纲。乃底灭亡。
明明我祖。万邦之君。有典有则。贻厥子孙。关石和钧。
王府则有。荒坠厥绪。覆宗绝祀。呜呼曷归。
予怀之悲。万姓仇予。予将畴依。郁陶乎予心。颜厚有忸怩。
弗慎厥德。虽悔可追。
国风 · 郑风 · 子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
注释
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指「你」。衿：即襟，衣领。 嗣（yí）音：传音讯。嗣，通「贻」，给、寄的意思。 佩：这里指系珮之绶带。 挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，《康熙字典》：「《康熙字典》：「《唐韵》：『土刀切』《集韵》《韵会》《正韵》：『他刀切』，？音叨。《诗·郑风》：『挑兮达兮。』《毛传》：『往来相见貌。』《朱传》：『挑，轻儇跳跃之貌。』」 城阙：城门两边的观楼。
赏析
《毛诗序》：刺学校废也，乱世则学校不修焉。 孔颖达《诗疏》：郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。 朱熹《诗集传》：此亦淫奔之诗。 吴闿生《诗义会通》：旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。 钱锺书《管锥编》：《子衿》云：「纵我不往，子宁不嗣音？」「子宁不来？」薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。