麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

木之就规矩，在梓匠轮舆。 人之能为人，由腹有诗书。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。 欲知学之力，贤愚同一初。 由其不能学，所入遂异闾。 两家各生子，提孩巧相如。 少长聚嬉戏，不殊同队鱼。 年至十二三，头角稍相疏。 二十渐乖张，清沟映污渠。 三十骨骼成，乃一龙一猪。 飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。 一为马前卒，鞭背生虫蛆。 一为公与相，潭潭府中居。 问之何因尔，学与不学欤。 金璧虽重宝，费用难贮储。 学问藏之身，身在则有馀。 君子与小人，不系父母且。 不见公与相，起身自犁锄。 不见三公后，寒饥出无驴。 文章岂不贵，经训乃菑畬。 潢潦无根源，朝满夕已除。 人不通古今，马牛而襟裾。 行身陷不义，况望多名誉。 时秋积雨霁，新凉入郊墟。 灯火稍可亲，简编可卷舒。 岂不旦夕念，为尔惜居诸。 恩义有相夺，作诗劝踌躇。

雉之飞，于朝日。 群雌孤雄，意气横出。 当东而西，当啄而飞。 随飞随啄，群雌粥粥。 嗟我虽人，曾不如彼雉鸡。 生身七十年，无一妾与妃。