陶庵梦忆 · 卷五 · 虎邱中秋夜

· 张岱
虎丘八月半,土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈,无不鳞集。自生公台、千人石、鹅涧、剑池、申文定祠下,至试剑石、一二山门,皆铺毡席地坐,登高望之,如雁落平沙,霞铺江上。 天暝月上,鼓吹百十处,大吹大擂,十番铙钹,渔阳掺挝,动地翻天,雷轰鼎沸,呼叫不闻。更定,鼓铙渐歇,丝管繁兴,杂以歌唱,皆“锦帆开,澄湖万顷”同场大曲,蹲踏和锣丝竹肉声,不辨拍煞。 更深,人渐散去,士夫眷属皆下船水嬉,席席征歌,人人献技,南北杂之,管弦迭奏,听者方辨句字,藻鉴随之。 二鼓人静,悉屏管弦,洞萧一缕,哀涩清绵,与肉相引,尚存三四,迭更为之。 三鼓,月孤气肃,人皆寂阒,不杂蚊虻。一夫登场,高坐石上,不箫不拍,声出如丝,裂石穿云,串度抑扬,一字一刻。听者寻入针芥,心血为枯,不敢击节,惟有点头。然此时雁比而坐者,犹存百十人焉。使非苏州,焉讨识者!
写景 思乡 唐诗三百首

注释

虎丘:山名,在今江苏苏州市阊门外。据传春秋时吴王阖闾葬此后三日,有白虎踞其上,故名。 流寓:指客居苏州的人。 士夫:即士大夫,古人指官吏或有声望的读书人。 曲:妓院。 戏婆:指戏曲女演员。 好女:美女。 崽子娈童:旧时指被人玩弄的美童。 游冶:风流少年。 恶少:品行恶劣的年轻男子。 清客帮闲:旧时在官僚富贵人家帮闲凑趣的文人。 侯僮:年幼的奴仆。 走空:拆白,行骗。这里指骗子一类人。 鳞集:群集。 生公台:南朝梁高僧道生(公元335年—公元434年)在虎丘说法的讲坛。据传他聚石为徒,宣讲佛理,石皆点头。 千人石:虎丘中心有一由南向北倾斜的大盘石,可容千人列坐。又名千人坐。 鹤涧:即养鹤涧,为虎丘山中一处古迹。 剑池:在千人石北,传说春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此,曾以三千宝剑殉葬。 申文定:即申时行(公元1535年—公元1614年),字汝默,号瑶泉,又号休休居士,明苏州人。嘉靖四十一年(公元1562年)进士,万历中累官至吏部尚书,入内阁为首辅,卒谥文定。 试剑石:虎丘山上一椭圆形磐石,正中裂开,相传为吴王阖闾试剑所开;一说为秦始皇试剑之所。 二山门:又称断梁殿,始建于唐,重建于元至元四年(公元1338年),后几度修缮,为单檐歇山建筑,是虎丘云岩寺的大门。 鼓吹:指演奏乐曲。 十番铙钹:又称十番鼓,一种器乐合奏名,用鼓、笛、木鱼等轮番演奏,故名。兴起于明万历间,流行于苏、浙、闽一带。 渔阳掺挝:即渔阳参挝,鼓曲名,据说东汉祢衡善于演奏,声节悲壮。 更定:初更时分,相当于现代计时晚八时左右。 锦帆开:传奇《浣纱记》第十四出《打围》中的曲句。 澄湖万顷:传奇《浣纱记》第三十出《采莲》中曲句。 同场大曲:多人齐唱。 蹲踏:又作“蹲沓”,议论纷杂。锣丝竹肉:指器乐声与人的歌唱声。 拍煞:乐曲中段与尾声部分。 藻鉴:品评鉴赏。 二鼓:即二更,相当于现代晚十时左右。 三鼓:即三更,相当于现代晚十二时左右。 寂阒:寂静。 串度:表演行腔。 针芥:指音乐的微妙之处。 雁比:如大雁飞行时排列有序。 识者:知音。

相关推荐

西湖梦寻 · 卷二 · 西湖西路 · 玉泉寺

张岱
玉泉寺为故净空院。南齐建元中,僧昙起说法于此,龙王来听,为之抚掌出泉,遂建龙王祠。晋天福三年,始建净空院于泉左。宋理宗书“玉泉净空院”额。祠前有池亩许,泉白如玉,水望澄明,渊无潜甲。中有五色鱼百余尾,投以饼饵,则奋?鼓鬣,攫夺盘旋,大有情致。泉底有孔,出气如橐?,是即神龙泉穴。又有细雨泉,晴天水面如雨点,不解其故。泉出可溉田四千亩。近者曰鲍家田,吴越王相鲍庆臣采地也。万历二十八年,司礼孙东瀛于池畔改建大士楼居。春时,游人甚众,各携果饵到寺观鱼,喂饲之多,鱼皆餍饫,较之放生池,则侏儒饱欲死矣。 道隐《玉泉寺》诗: 在昔南齐时,说法有昙起。天花堕碧空,神龙听法语。 抚掌一赞叹,出泉成白乳。澄洁更空明,寒凉却酷暑。 石破起冬雷,天惊逗秋雨。如何烈日中,水纹如碎羽。 言有橐?声,气孔在泉底。内多海大鱼,狰狞数百尾。 饼饵骤然投,要遮全振旅。见食即忘生,无怪盗贼聚。

陶庵梦忆 · 卷七 · 鹿苑寺方柿

张岱
萧山方柿,皮绿者不佳,皮红而肉糜烂者不佳,必树头红而坚脆如藕者,方称绝品。然间遇之,不多得。余向言西瓜生于六月,享尽天福;秋白梨生于秋,方柿、绿柿生于冬,未免失候。丙戌,余避兵西白山,鹿苑寺前后有夏方柿十数株。六月歊暑,柿大如瓜,生脆如咀冰嚼雪,目为之明,但无法制之,则涩勒不可入口。土人以桑叶煎汤,候冷,加盐少许,入瓮内,浸柿没其颈,隔二宿取食,鲜磊异常。余食萧山柿多涩,请赠以此法。

陶庵梦忆 · 卷一 · 筠芝亭

张岱
筠芝亭,浑朴一亭耳。然而亭之事尽,筠芝亭一山之事亦尽。吾家后此亭而亭者,不及筠芝亭;后此亭而楼者、阁者、斋者,亦不及。总之,多一楼,亭中多一楼之碍;多一墙,亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成,亭之外更不增一椽一瓦,亭之内亦不设一槛一扉,此其意有在也。亭前后,太仆公手植树皆合抱,清樾轻岚,滃滃翳翳,如在秋水。亭前石台,躐取亭中之景物而先得之,升高眺远,眼界光明。敬亭诸山,箕踞麓下;溪壑萦回,水出松叶之上。台下右旋,曲磴三折,老松偻背而立,顶垂一干,倒下如小幢,小枝盘郁,曲出辅之,旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前,不垣不台,松意尤畅。