岭外俗皆恬杀牛，而海南为甚。客自高化载牛渡海，百尾一舟，遇风不顺，渴饥相倚以死者无数。牛登舟皆哀鸣出涕，既至海南，耕者与屠者常相半。病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。死者不复云，幸而不死，即归德于巫。以巫为医，以牛为药，间有饮药者，巫辄云：“神怒，病不可复治。”亲戚皆为却药，禁医不得入门，人牛皆死而后己。地产沉水香，香必以牛易之黎。黎人得牛皆以祭鬼，无脱者。中国人以沈水香供佛燎帝求福，此皆烧牛肉也，何福之能得？哀哉！ 余莫能救，故书柳子厚《牛赋》以遗琼州僧道赟，使以晓喻其乡人之有知者，庶几其少衰乎？庚辰三月十五日记。

此生太山重，忽作鸿毛遗。 三子死一言，所死良已微。 贤哉晏平仲，事君不以私。 我岂犬马哉，从君求盖帷。 杀身固有道，大节要不亏。 君为社稷死，我则同其归。 顾命有治乱，臣子得从违。 魏颗真孝爱，三良安足希。 仕宦岂不荣，有时缠忧悲。 所以靖节翁，服此黔娄衣。

丛林真百丈，法嗣有横枝。 不怕石头路，来参玉版师。 聊凭柏树子，与问箨龙儿。 瓦砾犹能说，此君那不知。