帝奠九㙻，有叶有年。 有荒不条，河岱之间。 及我宪考，一收正之。 视邦选侯，以公来尸。 公来尸之，人始未信。 公不饮食，以训以徇。 孰饥无食，孰呻孰叹。 孰冤不问，不得分愿。 孰为邦蟊，节根之螟。 羊很狼贪，以口覆城。 吹之喣之，摩手拊之。 箴之石之，膊而磔之。 凡公四封，既富以彊。 谓公吾父，孰违公令。 可以师征，不宁守邦。 公作溪堂，播播流水。 浅有蒲莲，深有葭苇。 公以宾燕，其鼓骇骇。 公燕溪堂，宾校醉饱。 流有跳鱼，岸有集鸟。 既歌以舞，其鼓考考。 公在溪堂，公御琴瑟。 公暨宾赞，稽经诹律。 施用不差，人用不屈。 溪有蘋菰，有龟有鱼。 公在中流，右诗左书。 无我斁遗，此邦是庥。

直把春偿酒，都将命乞花。 只知闲信马，不觉误随车。

昔疏广、受二子以年老，一朝辞位而去，于时公卿设供张，祖道都门外，车数百两，道路观者多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏其意岂异也？ 予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道旁观者亦有叹息知其为贤以否？而太史氏又能张大其事为传继二疏踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄，又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。 中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也，某水某邱吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓“乡先生没而可祭于社”者，其在斯人欤，其在斯人欤！