来书云：“事上磨炼。一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事？但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。然仍有处得善与未善，何也？又或事来得多，须要次第与处，每因才力不足，辄为所困，虽极力扶起而精神已觉衰弱。遇此未免要十分退省，宁不了事，不可不加培养。如何？” 所说工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。凡人为学，终身只为这一事。自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件，所谓“必有事焉”者也。若说“宁不了事，不可不加培养”，却是尚为两事也。“必有事焉而勿忘勿助”，事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓“忠恕违道不远”矣。凡处得有善有未善及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。若能实致其良知，然后见得平日所谓善者未必是善，所谓未善者却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其良知者也。

五泄佳山水，平生思一游。 送子东归省，莼鲈况复秋。 幽探须及壮，世事苦悠悠。 来岁春风里，长安忆故丘。

旅倦憩江观，病齿废谈诵。 之子特相求，礼殚意弥重。 自言绝学馀，有志莫与共。 手持一编书，披历见肝衷。 近希小范踪，远为贾生恸。 兵符及射艺，方技靡不综。 我方惩创后，见之色亦动。 子诚仁者心，所言亦屡中。 愿子且求志，蕴蓄事涵泳。 孔圣固惶惶，与点乐归咏。 回也王佐才，闭户避邻閧。 知子信美才，大构中梁栋。 未当匠石求，滋植务培壅。 愧子勤绻意，何以相规讽？ 养心在寡欲，操存舍即纵。 岳麓何森森，遗址自南宋。 江山足游息，贤迹尚堪踵。 何当谢病来，士气多沈勇。