蚤带春泥种，频添沃壤培。 如何九日至，不见一枝开。 时过花何补，天寒客懒来。 便须连夜发，莫负掌中杯。

虑天下者，常图其所难而忽其所易；备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。 唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

前年停车汴水阳，郑公延我政事堂。 是时梁园花乱发，游蜂乳燕春满墙。 绿酒浮觞面玉白，绣衣耀座腰金黄。 岂知造化不容物，俊杰俄为土中骨。 重来访旧无一存，冠盖年华两飘忽。 堂中遗迹伤人意，粉图素壁银钩丽。 道广常怀济物心，数奇竟负匡君志。 文章烂熳空自苦，政术廉平索谁继。 官僚荐书嗟我迟，妻子思家归未遂。 感此临风涕泪垂，出门上道风尘翳。 西行境内五百里，到处逢人称善治。 洛阳城中迎岁新，正思昔日梁园春。 河南忽过张少府，意气还同郑老真。 蜡梅盈庭花瑶璨，银烛照夜光璘珣。 登高访古隘八极，劝酒笑谈惊四邻。 我被虚名浪羁束，奔走皇皇炊不熟。 明朝又渡瀍水西，行李再经烧栈北。 丈夫会合当有时，各展忠贞报王国。