昔予游庐山，见隐者焉，为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘也。则曰：“人始有性而已，性之所寓为身。天始有日而已，日之所寓为月。日出于东。方其出也，物咸赖焉。有目者以视，有手者以执，有足者以履，至于山石草木亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废，然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙。一盈一阙者，月也。惟性亦然，出生入死，出而生者，未尝增也。入而死者，未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生。一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然，古之治术者知之，故日出于卯，谓之命，月之所在，谓之身，日入地中，虽未尝变，而不为世用，复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近，为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者，知其说不知其所以说也。” 予异其言而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩。轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕举酒延客，道隐者之语，客漫不喻曰：“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。

古人避世事，岂问家有无。 但言鸿鹄性，不受樊笼拘。 公家昔盛时，阡陌连三衢。 仓廪济寒饿，婚嫁营羁孤。 千金赴高义，脱手曾须臾。 晚为二千石，得不偿所逋。 抚掌不复言，但以文字娱。 我恨见公迟，冉冉垂霜须。 高吟看落笔，剧饮惊倒壶。 负罪不自知，适意忘忧虞。 忽闻叩天阍，言旋故山庐。 朋友不及谋，亲戚亦惊呼。 人生各有意，何暇问俗徒。 嗟我好奇节，叹公真丈夫。 天高片帆远，目断清风徂。 惟应东宫保，迎笑相携扶。

闸空非有碍，水静为谁兴。 开闭偶然异，喧豗自不胜。 渊停初镜净，势转忽云崩。 脱隘尚容与，投深益沸腾。 玉山纷破碎，陈马急侵陵。 挟版千钧重，浮舟万斛升。 岸摇将落木，鱼困或投罾。 汹涌曾谁止，萧条远欲凝。 力争知必折，少待亦何能。 一发临流笑，微言早服膺。