投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。 心在夷居何有陋？ 身虽吏隐未忘忧。 春山卉服时相问，雪寨蓝舆每独游。 拟把犁锄从许子，谩将弦诵止言游。

湖山久系念，块处限形迹。 遥望一水间，十年靡由即。 军旅起衰废，驱驰岂遑息。 前旌道回冈，取捷上畸侧。 新构郁层椒，石门转深寂。 是时霜始降，风凄群卉拆。 壑静响江声，窗虚函海色。 夕阴下西岑，凉月穿东壁。 观风此馀情，抚景见高臆。 匪从群公饯，何因得良觌？ 南徼方如毁，救焚敢辞亟。 来归幸有期，终遂幽寻癖。

问：“人心与物同体，如吾身原是血气流通的，所以谓之同体。若于人便异体了，禽、兽、草、木益远矣！而何谓之同体？” 先生曰：“你只在感应之机上看。岂但禽、兽、草、木，虽天地也与我同体的，鬼神也与我同体的。” 请问。 先生曰：“你看这个天地中间，什么是天地的心？” 对曰：“尝闻人是天地的心。” 曰：“人又什么教做心？” 对曰：“只是一个灵明。” “可知充天塞地中间，只有这个灵明。人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地、鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉、凶、灾、祥？天地、鬼神、万物，离却我的灵明，便没有天地、鬼神、万物了；我的灵明，离却天地、鬼神、万物，亦没有我的灵明。如此，便是一气流通的，如何与他间隔得？” 又问：“天地、鬼神、万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？” 曰：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地、鬼神、万物尚在何处？”