士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。 一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。 当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

【其一】 朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。 蝇蚊满八区，可尽与相格。 得时能几时，与汝恣啖咋。 凉风九月到，扫不见踪迹。 【其二】 鹊鸣声楂楂，乌噪声擭擭。 争斗庭宇间，持身博弹射。 黄鹄能忍饥，两翅久不擘。 苍苍云海路，岁晚将无获。 【其三】 截橑为欂栌，斫楹以为椽。 束蒿以代之，小大不相权。 虽无风雨灾，得不覆且颠。 解辔弃骐骥，蹇驴鞭使前。 昆仑高万里，岁尽道苦邅。 停车卧轮下，绝意于神仙。 【其四】 雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。 独有知时鹤，虽鸣不缘身。 喑蝉终不鸣，有抱不列陈。 蛙黾鸣无谓，閤閤祗乱人。

燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”