西江月 · 癸丑正月四日,自三山被召,经从建安,席上和陈安行舍人韵

宋 · 辛弃疾
风月亭危致爽,管弦声脆休催。主人只是旧情怀,锦瑟旁边须醉。 玉殿何须侬去,沙堤正要公来。看看红药又翻阶,趁取西湖春会。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

西江月:唐教坊曲名,后用作词牌名。调名取自李白《苏台览古》「只今唯有西江月,曾照吴王宫里人」。西江是长江的别称,调咏吴王西施的故事。又名《白蘋香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调五十字,平仄两协。后阕字句作法与前阕相同。 「癸丑正月四日,自三山被召,经从建安,席上和陈安行舍人韵」:四卷本丁集作「正月四日和建宁陈安行舍人,时被召。」 三山:福州城内有越王山、九仙山、乌石山,故郡有三山之名。宋·曾巩《道山亭记》:「城中凡有三山,东曰九仙,西曰闽山,北曰越王,故郡有三山之名。」 陈安行:南宋·楼钥《攻愧(kuì)集·卷八十九·华文阁直学士奉政大夫致仕赠金紫光禄大夫陈公行状》:「本贯兴化军莆田县,陈公居仁字安行,……绍兴二十一年登进士科。……隆兴二年,……寿春魏公使金,公尝学事之,辟公为书状官。时和战未决,敌兵在淮北,人请恟惧。公以身许魏公至境上,议久不定,突骑大至,上下失据。公欲上马,犹从容举酒告魏公曰:『先生冒寒,且釂(jiào)此觞。』观者壮之。既退京口,寻复北向,真所谓『飞矢在上,行人在下』遣谕敌兵,开道而入,皆引满以待魏公。察公无惧色,唶(jiè)曰:『仁者之勇也。』卒遂成礼减岁币而还,公之赞画为多,改左宣教郎以奉使,赏转两官,差充诸王宫大小学教授。……除戸部右曹郎官,……特旨转行朝议大夫,且语丞相曰:『治行方为天下第一,一官不足道。』……会枢属阙员进拟,上曰:『陈某今何官?』对曰:『今为郎。』上曰:『岂有人才如陈某而可久为郎乎?』即除枢密院检详诸房文字。……兼直学士院。王言俱出公手,应之不繁。上临朝尝曰:『官欲择人,信非虚语。向来中书或用三人,今内外制独陈居仁一人当之,略不见其难。』……绍熙三年,进焕章阁待制,襃治行也。……秩满移建宁府。……建去行在所不远,朝家益知公为详。改知镇江府。……给事中王公信每语人曰:『陈公一片心地,所谓海内少双。少以文受知于魏丞相、汪端明应辰,进学不倦,文亦愈工。』尚书韩公元吉称之曰:『文词温润,有制诰体,异时必以名世。』周益公尤爱公之文,时以佳句诵于百僚上,又荐之孝宗,曰:『某交游多矣,耐岁寒者,惟公一人。』此相知之最深者也。」 风月亭危:在高亭上欣赏风景。 情怀:四卷本丁集作「时怀」。 「锦瑟旁边须醉」句。唐·杜甫《曲江对雨》诗:「何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁。」锦瑟,有采纹的瑟。 何须:王诏校刊本及四印斋本俱误作「何曾」。 沙堤:唐故事:宰相初拜,京兆使人载沙填路,自私第至于城东街,名「沙堤」。唐·李肇《唐国史补·卷下》:「凡拜相,礼绝班行,府县载沙填路,自私第至子城东街,名曰『沙堤』」。 正要:四卷本丁集作「只要」。 看看:转眼之意。 红药翻阶:南朝齐·谢朓《直中书省诗》:「红药当阶翻,苍苔依砌上。」红药,红芍药。

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自古天下离合之势常系乎民心,民心叛服之由实基于喜怒。喜怒之方形,视之若未有休戚;喜怒之既积,离合始决而不可制矣。何则?喜怒之情有血气者皆有之:饱而愉,暖而适,遽使之饥寒则怨;仰而事,俯而育,遽使之捐弃则痛;冤而求伸,愤而求泄,至于无所控告则怒;怨深痛巨而怒盈,服则合,叛则离。秦汉之际,离合之变,于此可以观矣。秦人之法惨刻凝密,而汉则破觚为圜,与民休息,天下不得不喜汉而怒秦。怒之方形,秦自若也;怒之既积,则喜而有所属,秦始不得自保,遂离而合于汉矣。 方今中原之民,其心果何如哉?二百年为朝廷赤子,耕而食,蚕而衣,富者安,贫者济,赋轻役寡,求得而欲遂,一染腥膻,彼视吾民如晚妾之御嫡子,爱憎自殊,不复顾惜。方僭割之时,彼守未固,此讻未定,犹勉强姑息以示恩,时肆诛戮以贾威;既久稍玩,真情遂出,分布州县,半是胡奴,分朋植党,仇灭中华。民有不平,讼之于官,则胡人胜而华民则饮气以茹屈;田畴相邻,胡人则强而夺之;孽畜相杂,胡人则盗而有之;民之至爱者子孙,签军之令下,则贫富不问而丁壮必行;民之所惜者财力,营筑馈饷之役兴则空室以往而休息无期;有常产者困寠,无置锥者冻馁。民初未敢遽叛者,犹徇于苟且之安,而訹于积威之末。辛巳之岁相挺以兴,矫首南望、思恋旧主者,怨已深、痛已巨,而怒已盈也。逆亮自知形禁势格,巢穴迥遥,恐狂谋无成窜身无所,故疾趣淮上,侥幸一胜,以谋溃中原之心而求归也。此机不一再,而朝廷虑不及此,中原义兵寻亦溃散。吁!甚可追惜也。 今而观之,中原之民业尝叛虏,虏人必不能释然于其心,而无民意岂能自安而无疑乎!疑则臣患深,操心危,是以易动而轻叛。朝廷未有意于恢复则已;诚有意焉,莫若于其无事之时,张大声势以耸之,使知朝廷偃然有可恃之资;存抚新附以诱之,使知朝廷有不忘中原之心。如是,则一旦缓急。彼将转相告谕,翕然而起,争为吾之应矣。 又况今日中原之民,非昔日中原之民。曩者民习于治而不知兵,不意之祸如蜂虿作于杯袖,智者不暇谋,勇者不及怒。自乱离以来,心安于斩伐而力闲于攻守,虏人虽暴,有王师为之援,民心坚矣。冯妇虽攮臂,其为士笑之。孟子曰:「为汤武驱民者,桀与纣也。」臣亦谓今之中原离合之衅已开,虏人不动则已,诚动焉,是特为陛下驱民而已。惟静以待之,彼不亡何待!