周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立。无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。 自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也。故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。此俗化之美，所以未及于汉也。 夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有余，而其守不足者，其故何哉？由汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉。岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏乎？ 筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，始告于知州事，尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。二君乃以书走京师，请记于予。 予谓二君之于政，可谓知所务矣。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。

天晴万里无纤风，江平水面磨青铜。 光华逸发万物上，精气夐与扶桑通。 我行江汉道苦恶，十步九折遗西东。 况遭积雨驾高浪，沙翻石走相撞舂。 操舟众工立噤㾕，湿橹钻火磨星红。 荒蹊成潴尺寸碍，永日四望无人踪。 一时得意数蛙黾，鸣跃振踞泥涂中。 阴消阳胜有先兆，宇宙丹翠含冲融。 今晨霾曀一扫荡，羲和徐行驱六龙。 眼明意豁万事快，预喜来年麰麦丰。

偏得朝阳借力催，千金一胯过溪来。 曾坑贡后春犹早，海上先尝第一杯。