皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。 杂花妆林草盖地，白日坐上倾天维。 蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。 岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。 为此径须沽酒饮，自外天地弃不疑。 近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。 屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨。 惜哉此子巧言语，不到圣处宁非痴。 幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。 平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。

何人凿开混沌壳，二气由来有清浊。 孕其清者为圣贤，钟其浊者成愚朴。 英豪虽没名犹嘉，不肖虚死如蓬麻。 荣华一旦世俗眼，忠孝万古贤人芽。 有唐文物盛复全，名书史册俱才贤。 中间诗笔谁清新，屈指都无四五人。 独有工部称全美，当日诗人无拟伦。 笔追清风洗俗耳，心夺造化回阳春。 天光晴射洞庭秋，寒玉万顷清光流。 我常爱慕如饥渴，不见其面生闲愁。 今春偶客耒阳路，凄惨去寻江上墓。 召朋特地踏烟雾，路入溪村数百步。 招手借问骑牛儿，牧儿指我祠堂路。 入门古屋三四间，草茅缘砌生无数。 寒竹珊珊摇晚风，野蔓层层缠庭户。 升堂再拜心恻然，心欲虔启不成语。 一堆空土烟芜里，虚使诗人叹悲起。 怨声千古寄西风，寒骨一夜沉秋水。 当时处处多白酒，牛肉如今家家有。 饮酒食肉今如此，何故常人无饱死？ 子美当日称才贤，聂侯见待诚非喜。 洎乎圣意再搜求，奸臣以此欺天子。 捉月走入千丈波，忠谏便沉汨罗底。 固知天意有所存，三贤所归同一水。 过客留诗千百人，佳词绣句虚相美。 坟空饫死已传闻，千古丑声竟谁洗？ 明时好古疾恶人，应以我意知终始。

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞，皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然”。 《律》曰：“二名不偏讳。”释之者曰：谓若言“征”不称“在”，言“在”不称“征”是也。《律》曰：“不讳嫌名。”释之者曰：谓若“禹”与 “雨”，“邱”与“蓲”之类是也。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎？为犯“嫌名律”乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名“仁”，子不得为人乎？ 夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙实为昭王，曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也；讳吕后名雉为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”。“机”也。惟宦者宫妾，乃不敢言“谕”及 “机”，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可耶，为不可耶？ 凡事父母得如曾参，可以无讥矣，作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜；胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾：则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？