五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。 甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。 沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。 武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。

来书云：“师云：‘《系》言“何思何虑”，是言所思所虑只是天理，更无别思别虑耳，非谓无思无虑也。心之本体即是天理，有何可思虑得！学者用功，虽千思万虑，只是要复他本体，不是以私意去安排思索出来。若安排思索，便是自私用智矣。’学者之蔽，大率非沉空守寂，则安排思索。德辛壬之岁着前一病，近又着后一病。但思索亦是良知发用，其与私意安排者何所取别？恐认贼作子，惑而不知也。” “思曰睿，睿作圣。”“心之官则思，思则得之。”思其可少乎？沉空守寂与安排思索，正是自私用智，其为丧失良知一也。良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理，思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。良知发用之思，自然明白简易，良知亦自能知得。若是私意安排之思，自是纷纭劳扰，良知亦自会分别得。盖思之是非邪正，良知无有不自知者。所以认贼作子，正为致知之学不明，不知在良知上体认之耳。

秋来万木发天声，点瑟回琴日夜清。 绝调回随流水远，馀音细入晚云轻。 洗心真已空千古，倾耳谁能辩九成？ 徒使清风传律吕，人间瓦缶正雷鸣。