传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十三
问:“名物度数,亦须先讲求否?”
先生曰:“人只要成就自家心体,则用在其中。如养得心体,果有‘未发之中’,自然有‘发而中节之和’,自然无施不可。苟无是心,虽预先讲得世上许多名物度数,与己原不相干,只是装缀,临时自行不去。亦不是将名物度数全然不理,只要‘知所先后则近道’。”
又曰:“人要随才成就,才是其所能为。如夔之乐,稷之种,是他资性合下便如此。成就之者,亦只是要他心体纯乎天理,其运用处,皆从天理上发来,然后谓之才。到得纯乎天理处,亦能‘不器’,使夔、稷易艺而为,当亦能之。”
又曰:“如‘素富贵行乎富贵,素患难行乎患难’,皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。”
注释
名物度数,世间年兽草木等物皆有名,礼乐刑政等度皆有数。 《大学》第一章:“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。” 夔之乐,稷之种,出自《尚书·舜典》:“帝曰:‘汝后稷,播时百谷。’帝曰:‘夔!命汝典乐,教胄子。’” 合下,现在。 《中庸》第十四章:“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。”