利剑

· 韩愈
利剑光耿耿,佩之使我无邪心。 故人念我寡徒侣,持用赠我比知音。 我心如冰剑如雪,不能刺谗夫。 使我心腐剑锋折,决云中断开青天。 噫,云与我俱变化归黄泉。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

刺谗夫:《汉书·卷六十七·朱云传》:「至成帝时,丞相故安昌侯张禹以帝师位特进,甚尊重。云上书求见,公卿在前。云曰:『今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐,孔子所谓「鄙夫不可与事君」,「苟患失之,亡所不至」者也。臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人以厉其馀。』上问:『谁也?』对曰『安昌侯张禹。』上大怒,曰:『小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不赦。』」

赏析

《唐诗品汇》:韩仲韶云:此诗次《汴州乱》後,不平之气,略见于此。 《唐诗镜》:短折而铦。 《辑注唐韩昌黎集》:结语萎馁极矣。 《唐风定》:骯髒奇老(「决云」二句下)。 《唐风怀》:季贞曰:利剑比知音,下语奇特,如有声情相照。 《批韩诗》:朱竹垞曰:语调俱奇险,亦近风谣。何义门曰:奇气鬱律。 《读杜韩笔记》:此有功成即退,深藏不出意。评者以「黄泉」字时言其诿馁,不知归黄泉者,即《易》所谓「龙蛇之蛰」。且不见扬子云「深者入黄泉,高者上苍天」语耶? 《增评韩苏诗钞》:「我」字、「剑」字为双关,一颇一逆,故可诵,故意以「我」对「剑」,没比体痕迹。 《唐诗笺要》:别成机调,锋锐袭人,世之遭谗憎者,读此斗觉生气奕奕。 《诗比兴笺》:三章(按指本诗及《马厌谷》、《忽忽》)……实则一时所作。当是德宗贞元十九年由四门博士拜监察御史时。盖公怀史鰌进贤退不肖之志,而鬱鬱无所遂,故首章恨不欲去谗而无其权也。……用乐府之奇倔,摅《离骚》之幽怨,而皆遗其形貌。所谓情激则调变者欤? 《养一斋诗话》:剧有劲骨。 《韩诗臆说》:此及《忽忽》等篇,古琴、古味、古调,上凌楚骚,直接《三百篇》也。

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河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沐浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。