墨池记

· 曾巩
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书「晋王右军墨池」之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:「愿有记。」推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风馀思,被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。 隐然而高:微微地高起。隐然,不显露的样子。 临:从高处往低处看,这里有「靠近」的意思。 洼然:低深的样子。 方以长:方而长,就是长方形。 王羲之:字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称「书圣」。 苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,其中提到:「王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而乾燥),山川如画。今旧井及墨池犹存。」 张芝:东汉末年书法家,善草书,世称「草圣」。《晋书·王羲之传》:「(王羲之)曾与人书云:‘张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(dān)之若是,未必后之也。’」 信然:果真如此。 邪:吗,同「耶」。 方:当……时。 强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此「遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海」。 极东方:游遍东方。极,穷尽。 出沧海:出游东海。沧海,指东海。 娱其意:使他的心情快乐。 岂有:莫非。 徜徉肆恣:尽情游览。徜徉,徘徊,漫游;肆恣,任意,尽情。 休:停留。 书:书法。 晚乃善:到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》:「羲之书初不胜庾翼、郄愔(Xì Yìn),及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而(庾)翼深叹伏。」 所能:能够达到这步。 盖:大概,副词。 以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。致,取得。 天成:天然生成。 及:赶上。 岂其学不如彼邪:是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢?岂,是不是,表示揣测,副词。学,指勤学苦练。 则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗?则,那么,连词;固,原来,本;岂,难道,表示反问,副词。 深造道德:在道德修养上深造,指在道德修养上有很高的成就。 州学舍:指抚州州学的校舍。 教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。 其:指代墨池。 章:通「彰」,显著。 楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。 揭:挂起,标出。 推王君之心:推测王先生的用心。推,推测。 一能:一技之长,指王羲之的书法。 不以废:不让它埋没。 因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。 推其事:推广王羲之的事迹,推,推广。 学者:求学的人。 夫:语气词,放在句首,表示将发议论。 尚之如此:像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。 仁人庄士:指品德高尚、行为端庄的人。 遗风馀思:遗留下来令人思慕的美好风范。馀思,指后人的怀念。馀,也是「遗」的意思。 被于来世:对于后世的影响。被,影响。 何如哉:会怎么样呢?这里是「那就更不用说了」的意思。

赏析

沈德潜《唐宋八大家文读本·卷二十八》:用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。

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