杂说 · 其二 · 医说

· 韩愈
善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣。天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也。脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣。通于此说者,其知所以为天下乎!夏、殷、周之衰也,诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者,纪纲存焉耳。秦之王天下也,无分势于诸侯,聚兵而焚之,传二世而天下倾者,纪纲亡焉耳。是故四支虽无故,不足恃也,脉而已矣;四海虽无事,不足矜也,纪纲而已矣。忧其所可恃,惧其所可矜,善医善计者,谓之天扶与之。《易》曰:“视履考祥。”善医善计者为之。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

履:鞋子,引申为自己走过的路,亦指人生之路。 祥:外界所呈现出的吉凶之兆,引申为即将应对的前程。

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杂诗

韩愈
古史散左右,诗书置后前。 岂殊蠹书虫,生死文字间。 古道自愚憃,古言自包缠。 当今固殊古,谁与为欣欢。 独携无言子,共升昆仑颠。 长风飘襟裾,遂起飞高圆。 下视禹九州,一尘集豪端。 遨嬉未云几,下已亿万年。 向者夸夺子,万坟厌其巅。 惜哉抱所见,白黑未及分。 慷慨为悲咤,泪如九河翻。 指摘相告语,虽还今谁亲。 翩然下大荒,被发骑骐驎。

祭鳄鱼文

韩愈
维年月日,潮州刺史韩愈,使军事衙推秦济,以羊一猪一投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰: 昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮夷楚越,况潮岭海之间,去京师万里哉?鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之,况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼旱然不安溪潭,据处食民畜熊豕鹿獐,以肥其身,以种其子孙,与刺史抗拒,争为长雄。刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈见见,为民吏羞,以偷活于此耶?且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辩。 鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南。鲸鹏之大,虾蟹之细,无不容归,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约,尽三日,其率丑类,南徙于海,以避天子之命吏。三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也,是不有刺史听从其言也。不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔!

别赵子

韩愈
我迁于揭阳,君先揭阳居。 揭阳去京华,其里万有馀。 不谓小郭中,有子可与娱。 心平而行高,两通诗与书。 婆娑海水南,簸弄明月珠。 及我迁宜春,意欲携以俱。 摆头笑且言,我岂不足欤。 又奚为于北,往来以纷如。 海中诸山中,幽子颇不无。 相期风涛观,已久不可渝。 又尝疑龙虾,果谁雄牙须。 蚌蠃鱼鳖虫,瞿瞿以狙狙。 识一已忘十,大同细自殊。 欲一穷究之,时岁屡谢除。 今子南且北,岂非亦有图。 人心未尝同,不可一理区。 宜各从所务,未用相贤愚。