尽说庐山若个奇，当时图画亦堪疑。 九江风浪非前日，五老烟云岂定期？ 眼惯不妨层壁险，足蜷须著短筇随。 香炉瀑布微如线，欲决天河泻上池。

柴墟吾所爱，春阳溢鬓眉。 白岩吾所爱，慎默长如愚。 二君廊庙器，予亦山泉姿。 度量较齿德，长者皆吾师。 置我五人末，庶亦忘崇卑。 迢迢万里别，心事两不疑。 北风送南雁，慰我长相思。

或问“未发、已发”。 先生曰：“只缘后儒将未发、已发分说了，只得劈头说个无未发、已发，使人自思得之。若说有个已发、未发，听者依旧落在后儒见解。若真见得无未发、已发，说个有未发、已发原不妨，原有个未发、已发在。” 问曰：“未发未尝不和，已发未尝不中。譬如钟声未扣，不可谓无，既扣不可谓有，毕竟有个扣与不扣，何如？” 先生曰：“未扣时原是惊天动地，既扣时也只寂天寞地。”