共居天地间，大类一间屋。 推排出高下，何异车转毂。 死生本昼夜，祸福固倚伏。 谁令尘垢昏，浪与纷华逐。 譬如薪中火，外照不自烛。 感君探至道，劝我减粱肉。 虚心有遗味，实腹不须粟。 芬敷谢桃杏，清劲比松竹。 息微知气定，睡少验神足。 胡为嗜一饱，坐使百神哭。 要知丹砂异，不受腥腐触。 可怜山林姿，自缚斗升禄。 君看出世士，肯屑世间福。 宁从市井游，与众同碌碌。 不愿束冠裳，腰金佩鸣玉。 斯人今何在，未易识凡目。 恐在庐山中，飞翔逐黄鹄。 试用物色寻，应歌紫芝曲。

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？ 徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。 元丰八年正月十四，眉山苏辙记。

谢公游意未能厌，踏尽登山屐齿尖。 古殿神仙深杳杳，香炉烟翠起纤纤。 岩花寂历飘琼片，庭桧萧疏漏玉蟾。 帝子莫归人不见，微风细雨自开帘。