十四科头 其十三 运用无碍
我今滔滔自在，不羡公王卿宰。
四时犹若金刚，昔乐今常不改。
法宝喻于须弥，智慧广于江海。
不为八风所牵，亦无精进懈怠。
任性浮沉若颠，散诞踪横自在。
遮莫刀剑临头，我自安然不采。
宝志
生平简介
或作保志、宝志。世称宝公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京师道林寺，师事沙门僧俭，修习禅业。宋明帝泰始中，出入钟山，往来都邑。好作预言，语如谶记，当时帝王士庶皆视为神僧而信奉之。齐武帝迎入华林园，梁武帝准其出入禁内。
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十四科头 其十四 迷悟不二
迷时以空为色，悟即以色为空。
迷悟本无差别，色空究竟还同。
愚人唤南作北，智者达无西东。
欲觅如来妙理，常在一念之中。
阳焰本非其水，渴鹿狂趁匆匆。
自身虚假不实，将空更欲觅空。
世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。
大乘赞十首 其一
大道常在目前，虽在目前难睹。
若欲悟道真体，莫除色声言语。
言语即是大道，不假断除烦恼。
烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。
一切如影如响，不知何恶何好。
有心取相为实，定知见性不了。
若欲作业求佛，业是生死大兆。
生死业常随身，黑暗狱中未晓。
悟理本来无异，觉后谁晚谁早。
法界量同太虚，众生智心自小。
但能不起吾我，涅盘法食常饱。
预言 其三
一斗谷夜饷，一疋绢二丈，丁车大牛西南上。
若不信吾语，看先乌东飞，雉北走，空虚匡上见猪狗。
□□□□□□□，日无光，月无影，星辰辽乱入。
预言 其二
秃人今日已定，不须卜于长安。
天坐住汝男津，百官大会千斤肫。
预言 其一
五马从南来，燕赵起三灾。
□□勤修善，得见化城开。
兔子乱三州，万恶自然收。
东弱西强阿谁愁，欲得世燕南头。
武安川里白鸡鸣，百姓辽乱心不宁。
四月八日起鬼兵，冀州城东起长城。
尔来君士面奄青，五月十日灭你名。
冀州城头君子游，折尾苟子乱中州，欲得避世黄河头。
今年天下是乱世，但勤修善自防身。
得安乐，无忧愁，不肯看经心罗错。
天下辽乱真可留，若得尽门斩贼头。
十四科头 其十二 境照不二
禅师体离无明，烦恼从何处生？
地狱天堂一相，涅盘生死空名。
亦无贪嗔可断，亦无佛道可成。
众生与佛平等，自然圣智惺惺。
不为六尘所染，句句独契无生。
正觉一念玄解，三世坦然皆平。
非法非律自制，翛然真入圆成。
绝此四句百非，如空无作无依。
十四科头 其十 真俗不二
法师说法极好，心中不离烦恼。
口谈文字化他，转更增他生老。
真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。
四众云集听讲，高座论义浩浩。
南座北座相争，四众为言为好。
虽然口谈甘露，心里寻常枯燥。
自己元无一钱，日夜数他珍宝。
恰似无智愚人，弃却真金担草。
心中三毒不舍，未审何时得道？
十四科头 其十一 解缚不二
律师持律自缚，自缚亦能缚他。
外作威仪恬静，心内恰似洪波。
不驾生死船筏，如何度得爱河？
不解真宗正理，邪见言辞繁多。
有二比丘犯律，便却往问优波。
优波依律说罪，转增比丘网罗。
方丈室中居士，维摩便即来呵。
优波默然无对，净名说法无过。
而彼戒性如空，不在内外娑婆。
劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。
大乘赞十首 其二
妄身临镜照影，影与妄身不殊。
但欲去影留身，不知身本同虚。
身本与影不异，不得一有一无。
若欲存一舍一，永与真理相疏。
更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。
烦恼因心有故，无心烦恼何居？
不劳分别取相，自然得道须臾。
梦时梦中造作，觉时觉境都无。
翻思觉时与梦，颠倒二见不殊。
改迷取觉求利，何异贩卖商徒？
动静两亡常寂，自然契合真如。
若言众生异佛，迢迢与佛常疏。
佛与众生不二，自然究竟无馀。
十四科头 其十三 运用无碍
我今滔滔自在，不羡公王卿宰。
四时犹若金刚，昔乐今常不改。
法宝喻于须弥，智慧广于江海。
不为八风所牵，亦无精进懈怠。
任性浮沉若颠，散诞踪横自在。
遮莫刀剑临头，我自安然不采。