楚辞 · 九歌 · 其三 · 湘君

· 屈原
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波,使江水兮安流。 望夫君兮未来,吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。 扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上,水周兮堂下。 捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦。 采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。 时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 君:指湘君。夷犹:迟疑不决。 蹇(jiǎn):发语词。 洲:水中陆地。 要眇(miǎo):美好的样子。 宜修:恰到好处的修饰。 沛:水大而急。 桂舟:桂木制成的船。 沅湘:沅水和湘水,都在湖南。 无波:不起波浪。 江水:长江。下文「大江」、「江」,与此同。 夫:语助词。 参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。 飞龙:雕有龙形的船隻。 北征:北行。 邅(zhān):转变。 洞庭:洞庭湖。 薜荔:蔓生香草。 柏(bó):通「箔」,帘子。 蕙:香草名。 绸:帷帐。 荪:香草,即石菖蒲。 桡(ráo):短桨。 兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。 涔(cén)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。 极浦:遥远的水边。 横:横渡。 扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。 极:至,到达。 女:侍女。 婵媛:眷念多情的样子。 横:横溢。 潺湲(yuán):缓慢流动的样子。 陫(fèi)侧:即「悱恻」,内心悲痛的样子。 櫂(zhào):同「棹」,长桨。 枻(yì):短桨。 斲(zhuó):砍。 采薜荔:在水中采摘陆生的薜荔。 搴(qiān):拔取。 芙蓉:荷花。 木末:树梢。 媒:媒人。 劳:徒劳。 甚:深厚。 轻绝:轻易断绝。 石濑:石上急流。 浅(jiān)浅:水流湍急的样子。 翩翩:轻盈快疾的样子。 交:交往。 期:相约。 不闲:没有空闲。 鼂(zhāo):同「朝」,早晨。 骋骛(wù):急行。 皋:水旁高地。 弭(mǐ):停止。 节:策,马鞭。 渚:水边。 次:止息。 周:周流。 捐:抛弃。 玦(jué):环形玉珮。 遗:留下。 佩:珮饰。 醴(lǐ):澧水,在湖南,流入洞庭湖。 芳洲:水中的芳草地。 杜若:香草名。 遗(wèi):赠予。 下女:指身边侍女。 再:一作“骤”,屡次、多次的意思。 聊:暂且。 逍遥:自由自在的样子。 容与:舒缓放松的样子。

赏析

汉·王叔师《〈楚辞〉章句》:尧用二女妻舜,有苗不服,舜往征之,二女从而不反,道死于沅、湘之中,因为湘夫人也。 宋·朱晦菴《〈楚辞〉集注》:此篇盖为男主事阴神之词,故其情意曲折尤多,皆以阴寓忠爱于君之意。而旧说之失为尤甚,今皆正之。 宋·洪练塘《〈楚辞〉补注》:逸以湘君为湘水神,而谓留湘君于中洲者,二女也。韩退之则以湘君为娥皇,湘夫人为女英。 明·汪瑗《〈楚辞〉集解》:此篇盖託为湘君以思湘夫人之词,後篇又託为湘夫人以思湘君之词。 明·王船山:王叔师谓湘君、水神;湘夫人,舜之二妃。或又以娥皇为湘君,女英为湘夫人。其说始于秦博士对始皇之妄说,《九歌》并无此意。 明·陈一斋:湘水神,尧长女,舜正妃也。 陆侃如、龚克昌《〈楚辞〉选译》:《湘君》为《九歌》第三首,是楚国人祭湘水男神的乐歌。传说湘水有一对配偶神,男的叫湘君,女的叫湘夫人。祭时可能由男巫扮湘君,由女巫迎神,二巫互相酬答,边歌边舞。在男女对唱中,体现了湘君与湘夫人互相思慕的心绪,但侧重于抒发湘夫人等待湘君不来而产生的思恋情绪。 汤炳正《〈楚辞〉今注》:解二《湘》必处处以舜与二女之说强附之,殊可不必;若谓其借配偶神以抒男女相思之情、人神敬慕之意,则又未尝不可。 马懋园《〈楚辞〉选》:湘君和湘夫人为配偶,是楚国境内所专有的最大河流湘水之神。这一神祉最初也和天上的云之神一样,衹不过是初民崇拜自然的一种意识形态的表现,後来由于人事上的联系,以及有关的古代传说渐渐充实了它的内容,这样神不但和人一样有了配偶,而且渗透了神与神之间悲欢离合的故事因素。

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