古洞閟荒僻，虚设疑相待。 披莱历风磴，移居快幽垲。 营炊就岩窦，放榻依石垒。 穹窒旋薰塞，夷坎仍扫洒。 卷帙漫堆列，樽壶动光彩。 夷居信何陋，恬淡意方在。 岂不桑梓怀，素位聊无悔。

西峰隐真境，微境临通衢。 行役空屡屡，过眼被尘迷。 青林外延望，中閟何由窥？ 方子岩廊器，兼已云霞姿。 每逢泉石处，必刻棠陵诗。 兹山秀常玉，之子囊中锥。 群峰灏秋气，乔木含凉吹。 此行非佳饯，谁为发幽奇？ 奈何眷清赏，局促牵至期。 悠悠伤绝学，之子亦如斯。 为君指周道，直往勿复疑。

来书云：“凡学者才晓得做工夫，便要识认得圣人气象。盖认得圣人气象，把做准的，乃就实地做功夫去，才不会差，才是作圣工夫。未知是否？” 先认圣人气象，昔人尝有是言矣，然亦欠有头脑。圣人气象自是圣人的，我从何处识认？若不就自己良知上真切体认，如此无星之称而权轻重，未开之镜而照妍媸，真所谓以小人之腹，而度君子之心矣。圣人气象何由认得？自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。程子尝云：“觑着尧，学他行事，无他许多聪明睿智，安能如彼之动容周旋中礼？”又云：“心通于道，然后能辨是非。”今且说通于道在何处？聪明睿智从何处出来？