河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。

父兮儿寒，母兮儿饥。 儿罪当笞，逐儿何为。 儿在中野，以宿以处。 四无人声，谁与儿语。 儿寒何衣，儿饥何食。 儿行于野，履霜以足。 母生众儿，有母怜之。 独无母怜，儿宁不悲。

果州南充县，寒女谢自然。 童騃无所识，但闻有神仙。 轻生学其术，乃在金泉山。 繁华荣慕绝，父母慈爱捐。 凝心感魑魅，慌惚难具言。 一朝坐空室，云雾生其间。 如聆笙竽韵，来自冥冥天。 白日变幽晦，萧萧风景寒。 檐楹暂明灭，五色光属联。 观者徒倾骇，踯躅讵敢前。 须臾自轻举，飘若风中烟。 茫茫八纮大，影响无由缘。 里胥上其事，郡守惊且叹。 驱车领官吏，氓俗争相先。 入门无所见，冠履同蜕蝉。 皆云神仙事，灼灼信可传。 余闻古夏后，象物知神奸。 山林民可入，魍魉莫逢旃。 逶迤不复振，后世恣欺谩。 幽明纷杂乱，人鬼更相残。 秦皇虽笃好，汉武洪其源。 自从二主来，此祸竟连连。 木石生怪变，狐狸骋妖患。 莫能尽性命，安得更长延。 人生处万类，知识最为贤。 奈何不自信，反欲从物迁。 往者不可悔，孤魂抱深冤。 来者犹可诫，余言岂空文。 人生有常理，男女各有伦。 寒衣及饥食，在纺绩耕耘。 下以保子孙，上以奉君亲。 苟异于此道，皆为弃其身。 噫乎彼寒女，永托异物群。 感伤遂成诗，昧者宜书绅。