悲从弟敬德

· 陶渊明
衔哀过旧宅,悲泪应心零。 借问为谁悲?怀人在九冥。 礼服名群从,恩爱若同生。 门前执手时,何意尔先倾! 在数竟不免,为山不及成。 慈母沈哀疚,二胤才数龄。 双位委空馆,朝夕无哭声。 流尘集虚坐,宿草旅前庭。 阶除旷游迹,园林独馀情。 翳然乘化去,终天不复形。 迟迟将回步,恻恻悲襟盈。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

从弟:同祖父的弟弟,即堂弟。 敬德:一作“仲德”。按陶渊明另一位从弟名“敬远”,当以“敬德”为可信。其生平事迹不详。 衔哀:心怀哀痛。三国魏·嵇康《养生论》:“终朝未餐,则嚣然思食;而曾子衔哀,七日不饥。”衔,含。 过:访,探望。这里有凭吊之意。 旧宅:指柴桑敬德的旧居。 悲泪:悲伤的眼泪。 应(yìng):随着。 零:落下。 借问:古诗中常见的假设性问语。一般用于上句,下句即作者自答。 怀人:所怀念的人。 九冥(míng):犹“九泉”,指阴间。 礼服:指五服亲疏关系。古代按血统的亲疏关系,把服丧的礼服分为五个等级,叫五服。 群:众。 从:指堂房亲属。如堂兄弟称从兄弟,堂伯叔称从伯叔。 同生:谓同父所生。《国语·晋语四》:“其同生而异姓者,四母之子别为十二姓。” 执手:握手告别。《诗经·郑风·遵大路》:“遵大路兮,掺执子之手兮。”郑玄笺:“言执手者,思望之甚也。” 何意:哪里料到。《后汉书·申屠蟠传》:“蟠勃然作色曰:‘始吾以子为可与言也,何意乃相拘教乐贵之徒邪?’” 尔:你。 倾:指死。 在数:谓由于天数。数,指自然的定数。一作“毁”。 竟不免:终不免于死。不,一作“未”。 为山:指建立功业。《论语·子罕》:“譬如为山,未成一篑。”篑(kuì),盛土的筐子。 沈:同“沉”。 哀疚(jiù):悲痛。多指居丧。疚,内心痛苦。 二胤(yìn):两个孩子。胤,子嗣、后代。 双位:夫妻灵位,指仲德与其妻之灵位。位,一作“泣”。 委:置。 朝夕:犹言从早到晚,整天。形容长时间。《诗经·小雅·北山》:“陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。” 流尘:指灰尘。三国魏·曹植《仲雍哀辞》:“流尘飘荡魂安归。” 集:聚,落满。 虚坐:空座。坐,通“座”。晋·潘岳《寡妇赋》:“奉虚坐兮肃清,愬空宇兮旷朗。廓孤立兮顾影,块独言兮听响。” 宿草:隔年的草。《礼记·檀弓》:“朋友之墓,有宿草而不哭焉。”孔颖达疏:“宿草,陈根也,草经一年则根陈也。朋友相为哭一期,草根陈乃不哭也。”后用为悼念亡友之辞。 旅:寄生。一作“依”。 前庭:正屋前的庭院。汉刘桢《赠五官中郎将》诗之三:“白露涂前庭,应门重其关。” 阶除;台阶。汉·蔡邕《伤故栗赋》:“树遐方之嘉木兮,于灵宇之前庭。通二门以征行兮,夹阶除而列生。” 旷:空缺,荒废。 游迹:行走的踪迹。指敬德而言。 独:唯有。 馀情:遗留下来的情意。 翳(yì)然:隐晦的样子,即暗暗地。 乘化去:顺应自然的变化而逝去。化,造化。晋陶潜《归去来兮辞》:“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。” 终天:终古、永久。谓如天之久远无穷。晋·潘岳《哀永逝文》:“今奈何兮一举,邈终天兮不反。” 形:指形体。 迟迟:这里形容不忍离去而行走迟缓的样子。《关尹子·三极》:“人之善琴者,有悲心则声凄凄焉,有思心则声迟迟然。” 恻恻:悲痛、凄凉。汉·扬雄《太玄·翕》:“翕缴恻恻。”范望注:“鸟而失志,故高飞,飞而遇缴,欲去不得,故恻恻也。恻,痛也。” 襟盈:满怀。襟,襟怀;盈,满。 悲襟盈:一作“襟涕盈”。

赏析

清代陈祚明《采菽堂古诗选》:特多弱句。 现代龚望《陶渊明集评议》:说尽真情,使人一读惨然。……凄怆之状如见。

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