国风 · 郑风 · 萚兮
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
国风 · 豳风 · 伐柯
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
注释
伐柯：砍取做斧柄的木料。《说文解字》：柯，斧柄也；伐，击也，从人，持戈。 匪：同“非”。克：能。 取：通“娶”。 则：原则、方法。此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。 觏（gòu）：通“遘”，遇见。 笾（biān）豆有践：在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊。笾，竹编礼器，盛果脯用。豆，木制、金属制或陶制的器皿，盛放腌制食物、酱类。
赏析
牛运震《诗志》：“随手作兴体，变法入妙，‘其则不远’，另生一意便深。” 黄焯《毛诗郑笺平议》：“伐柯宜斧，取妻须媒，与后世俚语‘耕当问奴，织当问婢’意同”。 姚际恒《诗经通论》：“周人喜周公还归之诗。齐风曰‘析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得’，与此同。盖必当时习语，故首章全用为比。下章又单承‘伐柯’为比，谓伐柯者以斧，则‘其则不远’矣；今我觏此之子，则‘笾豆有践’矣。‘之子’，指周公也。‘笾豆有践’，言周公归，其待之礼如此也。通篇正旨在此二句。旧解太支离。集传分首章为欲见周公之难，次章为得见周公之易，亦臆解。且以末二句皆为比体，承上‘取妻’而言。按下篇‘我觏之子’，明指周公，则此当不异；而‘笾豆有践’亦不似同牢语也。”
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