君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。 安住无明知明照，了达明照之无明。 一心永断于诸行，始复勤行于不行。 一心非心亦非一，无一无心行不生。 识心即是无生法，非离生法有无生。 若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。 解了空心无隔碍，世间言论不庸争。 若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。 是故经言乐知见，五阴尘劳随复生。 若能专心复本际，自得正道坦然平。 性正心平无有正，假设平正引群生。 行路难，路难常居五阴山。 涅盘虚玄不为寂，虽有生死独清闲。

菩提无处所，无处是菩提。 若觅菩提处，终身累劫迷。 行路易，路易真不虚。 善恶无分别，此则是真如。

君不见本际之中无复本，无本真际无人知。 若人无知了斯际，清净微妙不为奇。 知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。 三界众生乃迷骛，于其实录是无为。 亦复无此无为法，强自生心是苦疲。 苦疲皆空如炎响，生灭不住不分离。 能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。 而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。 亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。 一切法中无有法，世人遑遽欲何为？ 行路难，路难心中无可看。 昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅盘。