君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。 自心非心念非念，常来常去实无迁。 犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。 世人称誉涅盘妙，馀道生死最深玄。 即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。 正士由心于是定，不为八风之所牵。 天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。 随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。 虚心无人无我所，任性浮沉如似颠。 实照常法知无定，知法无性号为贤。 行路难，路难非空亦非有。 有无双遣两俱存，俱存无遣亦无受。

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。 即此生死真般若，离斯外觅反相违。 心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。 今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。 而此但假空言语，净秽两边俱不依。 无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。 涅盘无心即生死，生死无心般若晖。 般若无心明照用，无照无用断言辞。 亦复不欲有诸见，即是法王无上医。 善解于此无心药，三有诸病尽能治。 行路难，路难遣之而复遣。 识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。 安住无明知明照，了达明照之无明。 一心永断于诸行，始复勤行于不行。 一心非心亦非一，无一无心行不生。 识心即是无生法，非离生法有无生。 若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。 解了空心无隔碍，世间言论不庸争。 若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。 是故经言乐知见，五阴尘劳随复生。 若能专心复本际，自得正道坦然平。 性正心平无有正，假设平正引群生。 行路难，路难常居五阴山。 涅盘虚玄不为寂，虽有生死独清闲。