走昔少年时，志尚在狂狷。 希阔古哲人，奋学乃所愿。 北渡超大河，遇子燕山甸。 谓我如草木，臭味吾同荐。 步登昭王台，滹沱荡南面。 塞上来惊风，白日色俱变。 慷慨和悲歌，流俗颇笑讪。 从此别春明，三年乃一见。 相见复奔驰，岂不伤贫贱。 今年访子居，淮堤绿杨遍。 红镫照故人，洗盏复相劝。 谁言壮士怀，不如儿女恋。 感旧默伤怀，日月几宾饯。 借问此何时，夏屋飞乳燕。 嗟吾倦远游，明朝返乡县。 身世如萍波，茫茫孰先辨。 惟惭志业衰，如何答深眷。

峻极通天地，阴阳辨鲁齐。 连峰渤海外，流畎穆陵西。 树据金舆路，云深玉检泥。 山川供效佞，千载一凄迷。

孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妒，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高，以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下。然世犹或爱其说辞，不忍废也。自是南北乖分，学术异尚，五百馀年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！且夫天地之远，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？ 嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。