一友问：“欲于静坐时，将好名、好色、好货等根，逐一搜寻，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？” 先生正色曰：“这是我医人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，过了十数年，亦还用得着。你如不用，且放起，不要作坏我的方子！” 是友愧谢。 少间曰：“此量非你事，必吾门稍知意思者为此说以误汝。” 在座者皆悚然。

问：“道一而已，古人论道往往不同，求之亦有要乎？” 先生曰：“道无方体，不可执著，却拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天？谓日、月、风、雷即天，不可；谓人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天。若识得时，何莫而非道？人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。亘古亘今，无终无始，更有甚同异。心即道，道即天，知心则知道、知天。” 又曰：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。”

昔年十日九华住，云雾终旬竟不开。 有如昏夜入宝藏，两目无睹成空回。 每逢好事谈奇胜，即思策蹇还一来。 频年驱逐事兵革，出入贼垒冲风埃。 恐恐昼夜不遑息，岂复山水能徘徊？ 鄱湖一战偶天幸，远随归凯停江隈。 是时军务颇多暇，况复我马方虺隤。 旧游诸生亦群集，遂将童冠登崔嵬。 先晨霏霭尚暝晦，却疑山意犹嫌猜。 肩舆一入青阳境，忽然白日开西岭。 长风拥慧扫浮阴，九十九峰如梦醒。 群峦踊跃争献奇，儿孙俯伏摩具顶。 今来始识九华面，恨无诗笔为传影。 层楼叠阁写未工，千朵芙蓉抽玉井。 怪哉造化亦安排，天下奇山此兼并。 揽衣登高望八荒，双阙下见日月光。 长江如带绕山麓，五湖七泽皆陂塘。 蓬瀛海上浮拳石，举足可到虹可梁。 仙人为我启阊阖，鸾辍鹤驾纷翱翔。 从兹脱屣谢尘世，飘然拂袖凌苍苍。