“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？” 须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入； 不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。” “须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？” 须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。” “须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？” 须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。” “须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：‘我得阿罗汉道’不？” 须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。 世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’即为着我、人、众生、寿者。 世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。 我不作是念：‘我是离欲阿罗汉。’ 世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道。’世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。 以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。”

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等， 当知此处，一切世间，天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。 须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？” “如是，世尊！如来有肉眼。” “须菩提！于意云何？如来有天眼不？” “如是，世尊！如来有天眼。” “须菩提！于意云何？如来有慧眼不？” “如是，世尊！如来有慧眼。” “须菩提！于意云何？如来有法眼不？” “如是，世尊！如来有法眼。” “须菩提！于意云何？如来有佛眼不？” “如是，世尊！如来有佛眼。” “须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？” “如是，世尊！如来说是沙。” “须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？” “甚多，世尊。” 佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？ 如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？ 须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”