大雅 · 嵩高

周 · 无名氏

嵩高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。

写景思乡唐诗三百首

注释

嵩（sōng）：又作“嵩”，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。” 骏：大。极：至。维：发语词。甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。宣：“垣”之假借。亹（wěi）亹：勤勉貌。缵：“践”之借，任用。前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。式：法。召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。定：确定。登：升。执：守持。功：事业。因：依靠。庸：通“墉”，城墙。彻：治理。此指划定地界。傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。私人：傅御之家臣。功：事，指筑城、彻田等工作。俶（chù）：厚貌，一说建造。寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。藐藐：美貌。锡（cì）：同“赐”。牡：公马。蹻（jué）蹻：强壮勇武貌。钩膺：即“樊缨”，马颈腹上的带饰。濯濯：光泽鲜明貌。遣：赠送。路车：诸侯乘坐的一种大型马车。路，同“辂”。乘（shèng）马：四匹马。四马一车为一乘。图：图谋，谋虑。介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。近（按说文从辵从丌，今从斤，误。读音jì）：语助词，相当于“哉”。保：保有。信：真。迈：行。饯：备酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。谢于诚归：即“诚归于谢”。峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“畴”，储备。粻（zhāng）：米粮。遄（chuán）：加速。番（bō）番：勇武貌。徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。戎：汝，你。或训“大”。不（pī）：通“丕”，太。显：显赫。元舅：长舅。宪：法式，模范。柔惠：温顺恭谨。揉：即“柔”，安。吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很；硕，大。风：曲调。肆好：极好。

赏析

宋代朱熹《诗集传》：“赋也。宣王之舅申伯出封于谢，而尹吉甫作诗以送之。言岳山高大，而降其神灵和气，以生甫侯申伯，实能为周之桢干屏蔽，而宣其德泽于天下也。盖申伯之先，神农之后，为唐虞四岳，总领方岳诸侯，而奉岳神之祭，能修其职，岳神享之。故此诗推本申伯之所以生，以为岳降神而为之也。” 宋代严粲《诗缉》：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。” 清代李黼平《毛诗纳义》：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。” 清代方玉润《诗经原始》：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“以下历叙王命诸臣代伯经营其国，自城郭、宗庙、宫室、车马、宝玉，以及土田、赋税之属，无不具备。所尤异者，伯之家人，亦令傅御代为迁徙；赴国行粮，亦命召伯早为储备。王之宠臣，可谓至矣。” 近代吴闿生《诗义会通》：“案《嵩高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”