江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：“学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。 子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。

日西阶影转梧桐，帘卷青山簟半空。 金鸭火销沉水冷，悠悠残梦鸟声中。

吾闻人之初，好恶尚无朕。 帝与凿耳目，贤愚遂殊品。 尔来百千年，转化薄愈甚。 父翁相贩卖，浮诈谁能审。 睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。 沧海恐值到，谁论鱼鳖淰。 鸮声虽云恶，革去在食葚。 嗟谁职教化，独使此风稔。 恬观不知救，坐费太官廪。 予生少而戆，好古乃天禀。 念此俗衰坏，何尝敢安枕。 有时不能平，悲咤失食饮。 唯子同我病，亦或涕沾衽。 谓予可告语，密以诗来谂。 烂然辞满纸，秋水濯新锦。 穷观何拳拳，静念复凛凛。 贱贫欲救世，无宁犹拾沈。 说穷且版筑，尹屈唯烹饪。 逢时岂遽废，避俗聊须噤。 徂年幸未暮，此意可勤恁。