啮缺（nièquē）：传说中的上古贤人。隐居不仕。《庄子·天地》：“尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪。” 蒲衣子：成玄英疏：“蒲衣子，尧时贤人，年八岁，舜师之，让位不受，即被衣子也。” 乃今：如今，方今。 有虞氏：指舜。古部落名。传说其首领舜受尧禅，都蒲阪。故址在今山西省永济县东南。有：词头。 泰氏：指伏羲。 徐徐：陆德明释文引司马彪云：“徐徐，安稳貌。”；成玄英疏：“徐徐，宽缓之貌。” 于于：成玄英疏：”于于，自得之貌。” 肩吾：传说中的神名。《山海经·西山经》“西南四百里曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之”晋郭璞注：“即肩吾也。” 接舆：春秋时楚国隐士，佯狂不仕。亦以代指隐士。《论语·微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子。”邢昺疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃被发佯狂不仕，时人谓之‘楚狂’也。”见”楚狂接舆歌“。 日中始：李云：“日中始，人姓名，贤者也。”崔本无“日”字，云：“中始，贤人也。”俞云：“日，犹言日者也。义见左文七年、襄二十六年、昭七年、十九年传。” 经式义度：皆谓法也。“义”通“仪”。 弋（yì）：用带绳子的箭射鸟。 鼷（xī）鼠：鼠类最小的一种。古人以为有毒，啮人畜至死不觉痛，故又称甘口鼠。 神丘：祭社神之坛。 曾（zēng）：竟，简直，还。 天根：崔曰“人姓名也”。 殷阳：殷山之阳。一说殷阳乃地名。 蓼（liǎo）水：川名，未可实考也。 豫：欢喜，快乐，安闲，舒适。 莽眇（miǎo）：成玄英疏：“莽眇，深远之谓。” 阳子居：居，名也；子，对男子的通称。姓名未可考，庄子自造者也。 向疾强梁：强梁：强劲有力；勇武。《老子》：“强梁者不得其死。”。言“办事迅疾敏捷、强干果决” 物彻疏明：陆德明释文引司马彪曰：“物，事也；彻，通也；事能通而开明也。”成玄英疏：“鉴物洞彻，疏通明敏。” 胥（xǖ）易技系：成玄英疏：“技术工巧，神虑劬劳，故形容变改；系累，故心灵怵惕也。”郭庆藩集释：“技系，若《王制》‘凡执技以事上者，不贰事，不移官’，谓为技所系也。” 怵（chù）心：犹“惊心”。 猿狙（jū）：泛指猿猴。 嫠（lí）：髦牛 藉：绳索；田：畋猎。 蹴（cù）然：亦作“蹵然”。惊惭不安貌。一说为恭敬貌。 化贷：犹言感化也。 季咸：古代神巫名。《隋书·艺术传序》：“语医，则文挚、扁鹊、季咸、华佗。” 列子：即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。列子，本名列御寇，信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《夸父追日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《黄帝神游》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。 壶子：成玄英疏：“壶子，郑之得道人也。号壶子，名林，即列子之师也。” 既：一言“尽”也，一言“教授”。 亢：匹敌。 吾见怪焉，见湿灰焉：我观察到他临死前的怪异形色，神情像遇水的灰烬一样。 乡：刚才。 地文：地面山岳河海丘陵平原之形；地貌。北齐刘昼《新论·慎言》：“日月者天之文也，山川者地之文也，言语者人之文也。天文失则有谪蚀之变，地文失必有崩竭之灾，人文失必有伤身之患。” 萌乎不震不正：萌：本意指“植物发芽”；震：动；正：或指“止”。 殆：大概，几乎。 杜德机：杜：杜绝，堵塞；德机：亦作“德几”。犹生机。 杜权：谓闭塞中有所变动。王先谦集解引宣颖曰：“杜闭中觉有权变。” 天壤：天和地。~~之别。 踵：脚后跟。 善者机：未甚明白，待高人修改补充。 不齐：谓生机变化莫测，前后不一致，忽有忽无，忽静忽动。 太冲：谓极其虚静和谐的境界。《淮南子·诠言训》：“聪明虽用，必反诸神，谓之太冲。”高诱注：“冲，调也。” 衡：平衡。 鲵：或谓泛指“大鱼”。 鲵桓（huán）之审（shěn审）：或谓“大鱼盘桓逗留的地方”。 九渊：九渊之说，出于《列子》，指鲵桓、止水、流水、滥水、沃水、氿水、雍水、汧水、肥水。 自失：谓自知道行尚浅。 走：逃跑。 未始出吾宗：未甚明也，待高人补充。 委蛇（wēiyí）：同"逶迤"；成玄英疏：“委蛇，随顺之貌也。” 弟靡（mí）：谓柔顺而随波逐流。郭象注：“变化颓靡，世事波流，无往而不因也。”成玄英疏：“颓者，放任；靡者，顺从。” 爨（cuàn）：烧火做饭。 食（sì）豕（shǐ）：拿东西给猪吃，喂猪。 于事无与亲：或解为“对于各种世事不分亲疏没有偏私”。未甚明也。 块然：木然无知貌。成玄英疏：“块然，无情之貌也。” 纷而封：或谓“涉入世间的纷扰却能固守本真”。 名尸：名誉之主，谓囿于名誉。成玄英疏：“尸，主也。身尚忘遗，名将安寄？故无复为名誉之主也。” 谋府：指谋虑所从出之处。成玄英疏：“虚淡无心，忘怀任物，故无复运为谋虑於灵府耳。” 事任：犹言承担职务。郭象注：“付物使各自任。”然物可任事乎？吾于此甚惑，待高人指点。无为事任，则何以立世乎？何以养亲？人可无情乎？ 知主：智慧的主宰，出主意的人。 体尽无穷：潜心地体验真源而且永不休止。 朕：我。中国秦始皇时起专用作皇帝自称，秦始皇之前普通人也可称朕。 不将不逆：未甚明也。 应而不藏：应者，指照镜子，原本地反映事物本来的面目。 儵（shū）：同“倏”。倏忽：迅疾貌。 视听食息：看，听，吃，呼吸。
