肩舆飞度万峰云，回首沧波月下闻。 海上真为沧水使，山中又遇武夷君。 溪流九曲初谙路，精舍千年始及门。 归去高堂慰垂白，细探更拟在春分。

或曰：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？” 先生曰：“恶人之心，失其本体。”

问“志于道”一章。 先生曰：“只是‘志道’一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；‘据德’却是经画已成，有可据矣；‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。艺者，义也，理之所宜者也。如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面，不知将挂在何处？”