古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。」呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，寒气屃奰顽无风。 月形如白盘，完完上天东。忽然有物来啖之，不知是何虫。 如何至神物，遭此狼狈凶。星如撒沙出，攒集争强雄。 油灯不照席，是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。 念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。 尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。 杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。黄帝有四目，帝舜重其明。 今天祗两目，何故许食使偏盲。尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。 女于此时若食日，虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。 婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。 玉川子立于庭而言曰，地行贱臣仝。再拜敢告上天公，臣有一寸刃。 可刳凶蟆肠，无梯可上天。天阶无由有臣踪，寄笺东南风。 天门西北祈风通，丁宁附耳莫漏泄。薄命正值飞廉慵，东方青色龙。 牙角何呀呀，从官百馀座。嚼啜烦官家，月蚀汝不知。 安用为龙窟天河，赤鸟司南方。尾秃翅觰沙，月蚀于汝头。 汝口开呀呀，虾蟆掠汝两吻过。忍学省事不以汝觜啄虾蟆，於菟蹲于西。 旗旄卫毵㲚，既从白帝祠。又食于蜡礼有加，忍令月被恶物食。 枉于汝口插齿牙，乌龟怯奸。怕寒缩颈，以壳自遮。 终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。 此外内外官，琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。 并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，帝箸下腹尝其皤。 依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。姮娥还宫室，太阳有室家。 天虽高，耳属地。感臣赤心，使臣知意。虽无明言，潜喻厥旨。 有气有形，皆吾赤子。虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。 尽释众罪，以蛙磔死。

维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰： 昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮夷楚越，况潮岭海之间，去京师万里哉？鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼旱然不安溪潭，据处食民畜熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈见见，为民吏羞，以偷活于此耶？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辩。 鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类，南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！