奉和虢州刘给事使君
自有人知处，那无步往踪。
莫教安四壁，面面看芙蓉。
感二鸟赋
吾何归乎！吾将既行而后思。诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东鹜，触白日之隆景；时返顾以流涕，念西路之羌永。过潼关而坐息，窥黄流之奔猛；感二鸟之无知，方蒙恩而入幸；惟进退之殊异，增余怀之耿耿；彼中心之何嘉？徒外饰焉是逞。余生命之湮厄，曾二鸟之不如？汩东西与南北，恒十年而不居；辱饱食其有数，况荣名于荐书；时所好之为贤，庸有谓余之非愚？昔殷之高宗，得良弼于宵寐；孰左右者为之先？信天同而神比。及时运之未来，或两求而莫致。虽家到而户说，只以招尤而速累。
盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位？惟得之而不能，乃鬼神之所戏；幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。
注释
赋：古代文体的一种，是韵文和散文的综合体，通常以写景叙事，抒情说理。 贞元十一年：795年。贞元，唐德宗年号。 五月戊辰：贞元十一农历五月初二。 东归：往东回故乡。 癸（guǐ）酉：贞元十一农历五月初七。 潼（tóng）关：在今陕西华阴县。 息：指停留河边待渡。河之阴：黄河之南。山南、水北为阳，山北、水南为阴。 去：离开。 见行：《五百家注昌黎文集》作“行见”。行，道路。鸐鹆（qúyù）：一作“鸲鹆”，鸟名，即八哥。乌和鸲鹆都是全身黑色的鸟，因此把羽毛纯白的乌和鸲鹆作为祥瑞之物献给皇帝。据《旧唐书·德宗纪》记载“（贞元十一年）六月，河阳献白乌。”西：向西。 号（háo）：叫喊。 某土之守某官：语出《礼记》，意为太天下的土地都是皇帝一人所有，某地的长官是代替皇帝管理、守护这块土地的。 使使者：前一个“使”是动词，指派遣，后一个“使”是名词。使者，即差人。 东西行者：向东或向西走的人。 莫敢正目：不敢正面看进贡鸟的人。莫敢，不敢；正目，正面看。 因：于是。窃：私下里。 先人：祖先，包括父亲。遗业：遗留的产业。 识：一作“职”。干戈：兵器。耒耜（lěisì）：翻土用的农具。勤：苦。 行己：自己的行为。有愧：这里指违背。道：道义。 19闲居：独居，指家居读书。故：事情。 仅：无几，差不多。志：同“识”，指铭记。 举：提拔。有司：指官府。 百十：或作“百千”，误，因为贞元九年应博学宏辞科的只有32人。偕进退：《五百家注昌黎文集》作“偕进偕退”。偕，偕同，一起；进退，指参加博学宏辞科的选拔考试。 曾：竟。不得名荐书：《五百家注昌黎文集》作“不得名于荐书”，不能名列于推荐做官的文书之中。名，列名；荐书，推荐做官的文书。 齿于下士：与卑职小吏相并列。齿，并列；下士，低职官吏。 承顾问：辅佐侍奉皇帝左右的近臣。赞：辅佐。教化：教导感化。 蒙：受到。采擢（zhuó）：引进提拔。 光耀如此：清·何焯《义门读书记·昌黎集》注：此下诸本有“可以人而不如鸟乎”一句。按：观后云“庶无羡于斯类”，则此句乃妄人谬赘也。篇末注载欧阳文忠读李习之《幽怀赋》一段。公自云：“庶无羡于斯类”。欧阳子岂读之未终耶？ 悼：悲伤。 遭时：即遇时。 达：显达。 累善：积累善行。容：纳用。 既行而后思：事已做过，再来思考。此与“三思而后行”恰好相反，是作者的激愤之词。 诚：实在。自存：自我生存。 苟：如果。其：指我。 国门：国都的门。东鹜（wù）：东驰，指快速东归。鹜，驰，快走。 触：顶着。隆景：指日光强烈。隆，程度深；景，同“影”。 西路：西出长安之路。羌（qiāng）：发语词，无义。永：长。 坐息：休息。 黄流：黄河。 方：刚刚。入幸：进入皇宫得到皇帝的宠幸。幸，到皇帝的宠幸。 进：二鸟之进幸。退：自己之退黜。殊异：不同。 怀之耿耿：耿耿于怀。耿耿，忧虑不安的样子。 中心：心中。何嘉：有什么值得称许的地方。 外饰：鸟的羽毛。逞：夸耀。 湮厄（yānè）：阻塞艰困。湮，塞；阨，同“厄”，阻隔，险阻。 曾：岂。 汩（gǔ）东西与南北：四方奔走求食。汩，水流的样子，比喻人的奔走。 恒：通“亘”，持久。不居：不得安居。 有数：指次数少。 荣名：朱熹作“策名”，这样与“荐书”重复，且如姚范：“言饱食不可数得，况于与荐书之荣名乎？”故拟作“荣”为宜。 时所好（hào）：时世所喜爱的。时，时俗。 庸有：岂有，哪有。庸，哪里。 殷之高宗：殷高宗武丁。 良弼（bì）：此指傅说。弼，辅佐。宵寐（mèi）：夜晚睡觉。相传武丁夜梦得名叫傅说的圣人，于是描绘其形貌，到处访求。后来在傅岩（今山西平陆东）找到他，便任用他为相。 孰左右者为之先：本自《汉书·郦食其传》：“沛公吾所愿从游，非为我先。”左右，皇帝身边的大臣或亲近的人。为之先：预先引荐。 信：实在。天同：上天的赞同。神比：神灵的帮助。比，辅佐。 两求：指得到帝皇赏识和左右关说。莫致：不能得达。致，达到。 家到而户说：挨家挨户地宣传。 尤：过失，过错。速累：招致忧患。速，招致；累，麻烦。 期：希望。下地：与上句“上天"对应，即人间。 盍（hé）：何不。求配于古人：跟传说一类古贤人相匹比。配，匹比；古人，指上文的傅说。 独：何独。怊怅（chāochàng）：悲伤失意的样子。怊，悲愤。无位：无官位。 惟得之：指官位。惟，句首语气词。之，代词，指官位。不能：指无才力，不能追配古人。 戏：戏弄。 未暮：未到暮年。 庶：庶几，连词，表示在上述的情况之下才能避免某种后果或实现某种希望。斯类：这一类人，指二鸟一一类窃据职位而无实用的人。
赏析
宋·苏舜钦《苏舜钦集·答马永书》：古者至治之世，有其道而不见用，独居畎亩，乐以终身，盖以多矣。故韩退之谓颜子恶于衣食陋巷，而依于孔子，虽乐不足称也。又观其《感二鸟赋》，悲激顿挫，有骚人之思，疑其年壮气锐，欲发其藻章，以耀于世，非其所存也。 宋·王十朋《梅溪王先生文集前集·论文说》：有客与王子论文，谓王子曰：……韩退之文章之古者，后世莫得而疵之。然《感二鸟赋》乃少年所作，学识未逮，故有二鸟不如之叹。李汉序其文为篇什之首，非深知退之者也。予善其说，遂退而记之。 宋·黄震《黄氏日钞》：岂真有羡于白乌、鸜鹆？特因物托兴，使贱人贵物者知警尔。 金·王若虚《滹南遗老集》：凡为文有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有定所，不可乱也。《归去来辞》将归而赋耳。既归之事，当想像而言之。今日问途而下，皆追录之语，其于畦经，无乃窒乎？“已矣乎”云者，所以总结而为断也，不宜更及耘籽、啸咏之事。退之《感二鸟赋》亦然。 清·储欣《唐宋十大家全集录·昌黎先生全集录》：《感二鸟赋》初慷慨以悲歌，既而望古求配，一归于正，公所以卒有立者，此也。六一居士摘其初辞，不求其归，而日“羡二鸟之光荣，悼一饱之无时”。居士非好诋也，意在抑韩以伸李耳。韩不大抑，即李不大伸，学者援以为口实，则惑矣。