九华之峰九十九，此语相传俗人口。 俗人眼浅见皮肤，焉测其中之所有？ 我登华顶拂云雾，极目奇峰那有数？ 巨壑中藏万玉林，大剑长枪攒武库。 有如智者深韬藏，复如淑女避谗妒。 暗然避世不求知，卑己尊人羞逞露。 何人不道九华奇，奇中之奇人未知。 我欲穷搜尽拈出，秘藏恐是天所私。 旋解诗囊旋收拾，脱颖露出锥参差。 从来题诗李白好，渠于此山亦潦草。 曾见王维画辋川，安得渠来拂纤缟？

春山随处款归程，古洞幽虚道意生。 涧壑风泉时远近，石门萝月自分明。 林僧住久炊遗火，野老忘机罢席争。 习静未缘成久坐，却惭尘土逐虚名。

来书云：“先生又曰‘照心非动也’，岂以其循理而谓之静欤？‘妄心亦照也’，岂以其良知未尝不在于其中，未尝不明于其中，而视听言动之不过则者，皆天理欤？且既曰妄心，则在妄心可谓之照，而在照心则谓之妄矣。妄与息何异？今假妄之照以续至诚之无息，窃所未明，幸再启蒙。” “照心非动”者，以其发于本体明觉之自然，而未尝有所动也；有所动即妄矣。“妄心亦照”者，以其本体明觉之自然者，未尝不在于其中，但有所动耳；无所动即照矣。无妄、无照，非以妄为照，以照为妄也。照心为照，妄心为妄，是犹有妄、有照也。有妄、有照，则犹二也，二则息矣。无妄、无照则不二，不二则不息矣。