我祖死国事，肇禋在增城。 荒祠幸新复，适来奉初蒸。 亦有兄弟好，念言思一寻。 苍苍兼葭色，宛隔环瀛深。 入门散图史，想见抱膝吟。 贤郎敬父执，僮仆意相亲。 病躯不遑宿，留诗慰殷勤。 落落千百载，人生几知音？ 道通著形迹，期无负初心。

楼台灯火水西东，箫鼓星桥渡碧空。 何处忽谈尘世外，百年惟此月明中。 客途孤寂浑常事，远地相求见古风。 别后新诗如不惜，衡南今亦有飞鸿。

问：“圣人生知、安行，是自然的，如何有甚功夫？” 先生曰：“知、行二字，即是功夫，但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的，如欲孝亲，生知、安行的只是依此良知实落尽孝而已，学知、利行者只是时时省觉，务要依此良知尽孝而已；至于困知、勉行者，蔽锢已深，虽要依此良知去孝，又为私欲所阻，是以不能，必须加人一己百、人十己千之功，方能依此良知以尽其孝。圣人虽是生知、安行，然其心不敢自是，肯做困知、勉行的功夫。困知、勉行的却要思量做生知、安行的事，怎生成得？”