一年两度中秋节，两度中秋一样月。 两度当筵望月人，几人犹在几人别？ 此后望月几中秋，此会中人知在否？ 当筵莫惜殷勤望，我已衰年半白头。

昔年十日九华住，云雾终旬竟不开。 有如昏夜入宝藏，两目无睹成空回。 每逢好事谈奇胜，即思策蹇还一来。 频年驱逐事兵革，出入贼垒冲风埃。 恐恐昼夜不遑息，岂复山水能徘徊？ 鄱湖一战偶天幸，远随归凯停江隈。 是时军务颇多暇，况复我马方虺隤。 旧游诸生亦群集，遂将童冠登崔嵬。 先晨霏霭尚暝晦，却疑山意犹嫌猜。 肩舆一入青阳境，忽然白日开西岭。 长风拥慧扫浮阴，九十九峰如梦醒。 群峦踊跃争献奇，儿孙俯伏摩具顶。 今来始识九华面，恨无诗笔为传影。 层楼叠阁写未工，千朵芙蓉抽玉井。 怪哉造化亦安排，天下奇山此兼并。 揽衣登高望八荒，双阙下见日月光。 长江如带绕山麓，五湖七泽皆陂塘。 蓬瀛海上浮拳石，举足可到虹可梁。 仙人为我启阊阖，鸾辍鹤驾纷翱翔。 从兹脱屣谢尘世，飘然拂袖凌苍苍。

来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然则良知常若居悠闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？” 知此，则知未发之中、寂然不动之体，而有发而中节之和、感而遂通之妙矣。然谓“良知常若居于悠闲无事之地”，语尚有病。盖良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。