清溪曲曲转层林，始信桃源路未深。 晚树烟霏山阁静，古松雷雨石坛阴。 丹炉遗火飞残药，仙乐浮空寄绝音。 莫道山人才一到，千年陈迹此重寻。

山空秋夜静，月明松桧凉。 沿溪步月色，溪影摇空苍。 山翁隔水语，酒熟呼我尝。 褰衣涉溪去，笑引开竹房。 谦言值暮夜，盘餐百无将。 露华明橘柚，摘献冰盘香。 洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。 醉拂岩石卧，言归遂相忘。

来书云：“先生又曰‘照心非动也’，岂以其循理而谓之静欤？‘妄心亦照也’，岂以其良知未尝不在于其中，未尝不明于其中，而视听言动之不过则者，皆天理欤？且既曰妄心，则在妄心可谓之照，而在照心则谓之妄矣。妄与息何异？今假妄之照以续至诚之无息，窃所未明，幸再启蒙。” “照心非动”者，以其发于本体明觉之自然，而未尝有所动也；有所动即妄矣。“妄心亦照”者，以其本体明觉之自然者，未尝不在于其中，但有所动耳；无所动即照矣。无妄、无照，非以妄为照，以照为妄也。照心为照，妄心为妄，是犹有妄、有照也。有妄、有照，则犹二也，二则息矣。无妄、无照则不二，不二则不息矣。