来书云：“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事，此乐亦在否乎？且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之。” 乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。每与原静论，无非此意，而原静尚有“何道可得”之问，是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。

淳气日凋薄，邹鲁亡真承。世儒倡臆说，愚瞽相因仍。 晚途益沦溺，手援吾不能。弃之入烟霞，高历云峰层。 开茅傍虎穴，结屋依岩僧。岂曰事高尚？庶免无予憎。 好鸟求其侣，嘤嘤林间鸣。而我在空谷，焉得无良朋？ 飘飘二三子，春服来从行。咏歌见真性，逍遥无俗情。 各勉希圣志，毋为尘所萦。

绕看干羽格苗夷，忽见风雷起战旗。 六月徂征非得已，一方流毒已多时。 迁宾玉石分须早，聊庆云霓怨莫迟。 嗟尔有司惩既往，好将恩信抚遗黎。