次栾子仁韵送别四首 其一 （南都诗。正德甲戌年四月升南京鸿胪寺卿作）
从来尼父欲无言，须信无言已跃然。
悟到鸢鱼飞跃处，工夫原不在陈编。
天成素有志于学兹得告东归林居静养其所就可知矣临别以此纸索赠漫为赋此遂寄声山泽诸贤
予有山林期，荏冉风尘际。
高秋送将归，神往迹还滞。
回车当盛年，养疴非遁世。
垂竿鉴湖云，结庐浮峰树。
爱日遂庭趋，芳景添游诣。
掎生悟玄魄，妙静息缘虑。
眇眇素心人，望望沧洲去。
东行访天沃，云中倘相遇。
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传习录 · 卷下 · 门人黄修易录 · 九
一友常易动气责人。先生警之曰：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”
是友感悔。
曰：“你今后只不要去论人之是非，凡当责辨人时，就把做一件大己私克去，方可。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十七
尚谦问孟子之不动心与告子异。
先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动；孟子却是集义到自然不动。”
又曰：“心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。”