深林之鸟何间关，我本无心云自闲。 大舜亦与木石处，醉翁惟在山林间。 晴窗展卷有会意，绝壁题诗无厚颜。 顾谓从行二三子，随游麋鹿俱忘还。

囚居亦何事？省愆惧安饱。瞑坐玩《义易》，洗心见微奥。 乃知先天翁，画画有至教。包蒙戒为寇，童牿事宜早。 蹇蹇匪为节，虩虩未违道。《遁》四获我心，《蛊》上庸自保。 俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有馀乐，此意良匪矫。 幽哉《阳明》麓，可以忘吾老。

问：“《修道说》言‘率性之谓道’，属圣人分上事；‘修道之谓教’，属贤人分上事。” 先生曰：“众人亦率性也，但率性在圣人分上较多，故‘率性之谓道’属圣人事。圣人亦修道也，但修道在贤人分上多，故‘修道之谓教’属贤人事。” 又曰：“《中庸》一书，大抵皆是说修道的事，故后面凡说君子，说颜渊，说子路，皆是能修道的；说小人，说贤、知、愚、不肖，说庶民，皆是不能修道的。其他言舜、文、周公、仲尼至诚至圣之类，则又圣人之自能修道者也。”