郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？” 先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？且试说几件看。” 朝朔曰：“且如事亲，如何而为温清之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有学问思辨之功。” 先生曰：“若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽。用得甚学问思辨？惟于温清时，也只要此心纯乎天理之极。奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加精一之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当，亦可谓之至善矣。” 爱于是日又有省。

操持存养本非禅，矫枉宁知已过偏。 此去好从根脚起，竿头百尺未须前。

湖山久系念，块处限形迹。 遥望一水间，十年靡由即。 军旅起衰废，驱驰岂遑息。 前旌道回冈，取捷上畸侧。 新构郁层椒，石门转深寂。 是时霜始降，风凄群卉拆。 壑静响江声，窗虚函海色。 夕阴下西岑，凉月穿东壁。 观风此馀情，抚景见高臆。 匪从群公饯，何因得良觌？ 南徼方如毁，救焚敢辞亟。 来归幸有期，终遂幽寻癖。